《中国不高兴-大时代、大目标及我们的内忧外患》分为三个部分“中国为什么不高兴”“中国的主张”“放下小菩萨，塑伟大之目标”，使《中国不高兴-大时代、大目标及我们的内忧外患》呈现一个明快的结构路线——“破”“立”“反躬”。即：中国现实批判，中西关系揭示——中国要做一流国家，依托国家大目标实现众生幸福平等，告别自我矮化的精神历史。
《中国不高兴-大时代、大目标及我们的内忧外患》的大多数作者都属于中国的“公众人物”，他们的立场观点，早为人们所知。然而从着眼于批判和分析，到主张建立“大目标”“告别晦气重重的历史悲情”，《中国不高兴-大时代、大目标及我们的内忧外患》可以说是一次完整的“集结”。
书中保持了普通读者喜爱的文风，由具体的场景、故事和新闻案例入手，没有抽象的概念，都是一些实际可感的素材和辩论性话语。流行的俚语、双关性的讽喻，直率的谈论，又使《中国不高兴-大时代、大目标及我们的内忧外患》趣味盎然。
宋晓军，CCTV、凤凰卫视特约军事评论员，曾在军校学雷达和声纳，做过海军通讯军官，后变身央视和凤凰卫视的著名军事评论员。善于在错综复杂的信息和气味中侦知威胁所在，探寻强国之路。作为当代广大军事迷之精神领袖，鄙薄一切清谈不务实之“文艺腔”。
王小东，中国民族主义领军人物，1978年考上北大数学系。大学头两年成绩上乘，后厌烦，不读数学，只读英语小说。毕业时去考经济管理，旋即为公家发配日本，回国后群战统治主流学术的“逆向种族主义”，有人厌恨，有人封堵，然无人能忽略其能量。
宋强，主撰《中国可以说不》的“小平头”之一，做过记者、图书编辑，近年策划总撰的“记忆”“往事”电视作品获得好评。认为自虐的历史观篡改记忆，导致失败主义和新的“动物农场”。
黄纪苏，剧作家，社会学家，《国际社会科学杂志》(中文版)副主编。话剧《切·格瓦拉》编剧。
刘仰，学者、资深媒体人，游刃于文化、历史和经济领域，理性剖析和感性表述各有精彩体现。
目录
第一部分 中国为什么不高兴
一、必须正视的“内政愤懑”
二、事情正在起变化：2008年西方的“天鹅绒”试探中国的“铁手套”
三、缺乏外部选择压，中国不高兴的症结
四、2008，神鬼莫测
五、回望2008：我们不需要短暂的亮光
六、该由西方正视中国“不高兴”了
七、警惕余世存式的知识精英主导一个国家的精神品质
八、大目标、现代化与“文艺腔”
九、“文艺腔”测不准当代中国的社会现实
十、“文艺腔”之后可能就是儿童腔与娘娘腔
第二部分 中国的主张
一、英雄国家：每一个中国人都应该具有的心理指标
二、美国不是纸老虎，是“老黄瓜刷绿漆”
三、中国无法不显其大
四、持剑经商：崛起大国的制胜之道
五、解放军要跟着中国核心利益走
六、金融产业比重过大是腐朽的标志
七、把住强盛大国的命门
八、不能任由美国绑架世界
九、打 倒拳王，打碎拳坛：建立新秩序从逼迫内部高尚做起
十、“趁火打劫”：托起我们的技术水平
十一、我们的拷问：西方为什么不能改变生活方式
十二、走一条人类历史上从未有过的路
十三、历史会不幸证明，奥巴马拯救不了美国
十四、中国对西方：“有条件地决裂”
十五、不能再搞“轮盘赌”：把中法关系实质性降低
十六、萨科齐见达 赖：了无新意的游戏
十七、论“优秀的中国人”：马立诚等人的“勇敢”是在挑战民族底线
十八、爱国，关乎吃饭问题
十九、中国可以不说
第三部分 放下小菩萨塑伟大之目标
一、时代病相：精英们怎样营造“活地狱”
二、自我矮化的哲学这样大行其道
三、自由民主“先贤祠”里的先生们在贩什么私货
四、他们永远是精神上的侏儒
五、睁大了眼看未来：复兴传统不能走歧路
六、大目标从哪里诞生
七、猥琐心态支配下的文化世相
八、钱钟书：轻薄浮躁文化氛围里诞生的“泰斗”
九、王朔热：民族精神下行期的典型症候
十、王小波的“门下走狗”们，应该长进长进了
十一、王小波是我们这个时代最虚伪、最丑陋的神话之一
十二、一个正常的社会，动物性还是少一点为妙
十三、这个时代的学术腐朽
十四、切勿去学香港“管家文化”
十五、火烧楼垮，又到了想象未来的时候
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